B. LA REIVINDICACIÓN DE LA AFROLATINIDAD

Como introducción a esta sección, te recomiendo ver este vídeo donde podemos apreciar cómo se celebra el Mes de la Historia Negra en Latinoamérica.

5 afrolatinos que lucharon por la libertad y que debemos recordar

En la canción “This Is not America”, el músico puertorricense Residente hace alusión a la resistencia y lucha histórica latinoamericana con referencias a momentos importantes y figuras significativas que lucharon y luchan contra el colonialismo de Estados Unidos y el imperialismo. Algunas de las figuras reivindicadas son Yanga, Mamá Tingó, Toussaint Louverture, Carlota Lucumí o Mariana Grajales Cuello.

La afrolatinidad en Puerto Rico y los nuyóricans

Históricamente, Nueva York ha sido un punto de referencia para los afrolatinos en Estados Unidos, teniendo a los nuyóricans (puertorriqueños asentados en Nueva York) su comunidad más representativa.

El legado de Arturo Schomburg

Arthur Schomburg, circa 1910.
Arturo Alfonso Schomburg (1874-1938) nació en San Juan, Puerto Rico, y emigró a Nueva York en 1891, donde se convirtió en uno de los bibliófilos y de los pensadores estadounidenses más célebres de su época. Fue un adaliz de la independencia de Puerto Rico y Cuba de España, hasta el final de la Guerra Hispanoamericana en 1898, y del estudio académico de los negros en toda la comunidad global. Su trabajo pionero como coleccionista de libros, archivero y curador en la primera mitad del siglo XX ayudó a sentar las bases del actual Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra en la comunidad de Harlem de Nueva York.

Uno de los ensayos más famosos de Schomburg, “The Negro Digs Up His Past”, apareció en un número especial de 1925 de la revista Survey Graphic, “Harlem, Mecca of the New Negro”, y en un libro posterior sobre el mismo tema. Arturo Schomburg es considerado uno de los padres de la lucha por los derechos civiles de la comunidad negra en Estados Unidos, anterior a Martin Luther King Jr.

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La herencia africana en México

En México, de acuerdo con datos del INEGI, el 1.16% de la población nacional se identifica como afromexicana. Actualmente, la región en la que se concentran estas poblaciones es la denominada Costa Chica de Guerrero (6.5%), principalmente en los municipios de Ometepec y Cuajinicuilapa, así como en el distrito de Jamiltepec, ubicado en la región de la costa de Oaxaca (4.9%) y conformado por 24 municipios. Asimismo, existen poblaciones importantes en Chiapas, Coahuila, Michoacán y Veracruz (3.3%).

Esta comunidad afronta la dificultad de ejercer plenamente sus derechos, con un gran déficit en la representación en cargos de toma de decisiones del país. La precarización económica relacionada con el racismo lastra el acceso a diferentes servicios públicos, como la educación. Se estima que una de cada seis personas afrodescendientes (15.7%) es analfabeta, lo cual representa casi el triple de la tasa a nivel nacional (5.5%).

Desde al menos dos décadas, hay una creciente movilización que reivindica el legado cultural, el reconocimento étnico y los derechos de los afromexicanos. Algunos colectivos que destacan, concentrándose estos en Guerrero y Oaxaca, principalmente en la región de la Costa Chica son: México Negro Asociación Cultural (A.C.), África A.C., Época A.C. y Ecosta Yutucuii Sociedad Solidaria Social (SSS).

El Chocó, Colombia

Location of the Department of Chocó, Colombia.

La región colombiana de el Chocó se caracteriza por sus ricas tradiciones afrolatinas.

El 21 de mayo en Colombia es celebrado el Día de la Afrocolombianidad, declarado por el Congreso de la República como una fecha para rendir homenaje a la población afrocolombiana, sus aportes y reivindicación de derechos en la fecha exacta en que se abolió la esclavitud en Colombia en 1851.

En esta fecha además se conmemora el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, proclamado por la UNESCO en 2001.

Afroperuanos

900.000 personas en Perú se reconocen como afroperuanos según el censo de 2017. El colectivo presenta cada vez mayor reconocimiento social y representación política.

Todos los 4 de junio se celebra el Día de la Cultura Afroperuana, que se extiende a todo el mes en algunas regiones, siendo una una gran oportunidad para reconocer, valorar y aprender del aporte de estos pueblos.

Video: Afroperuanos: una historia diferente. Mes de la Cultura Afroperuana.

La reivindicación de la herencia africana en Uruguay

La herencia afrolatina está muy viva en Uruguay, representada principalmente por el candombe y su fundamental presencia en el carnaval. La población afrouruguaya, conformando poco más del 10% de los uruguayos, reivindica luchas históricas como una marginalidad que lastra su acceso a puestos de responsabilidad. Según el informe Población afrodescendiente y desigualdades étnico-raciales en Uruguay (2008), la discriminación se producía en casi todos los ámbitos de la sociedad uruguaya.

Iniciativas como la de la Casa de la Cultura Afrouruguaya, que tiene como objeto “la promoción de la creación y difusión de las diversas manifestaciones artísticas y culturales afrodescendientes, la recopilación de su acervo como sustento fundamental de la identidad individual y colectiva como comunidad, el fomento de la equidad racial y de valores solidarios superadores del racismo y toda discriminación”, como se recoge en sus estatutos fundacionales, es una institución que destaca por su iniciativa.

Desde el 3 de diciembre de 2006, se conmemora todos los años de manera oficial el Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial en Uruguay.

Diferencias entre los afrouruguayos y los afroargentinos.

Black Lives Matter y la comunidad afrolatina en los Estados Unidos

En el caso de Estados Unidos se percibe una doble discriminación hacia el colectivo afrolatino al vincularse con otros colectivos tradicionalmente marginados. Esta marginación y falta de reconocimiento se produce asimismo dentro de la comunidad tanto latina como afroamericana, repitiendo patrones de discriminación ya señalados en los diferentes países latinoamericanos.

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Caminando. Panorama de culturas y colectivos en Latinoamérica Copyright © 2023 por Manuel Gómez Navarro se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional, excepto cuando se especifiquen otros términos.

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